200多年前，有一位藏传佛教大师，带着两千多人从西藏出发，历时一年觐见乾隆皇帝。这位大师是谁？他为什么来见乾隆皇帝呢？他又带来了什么宝物？下面让我们一起走进馆藏文物嘎布拉碗。

　　“嘎布拉”是梵文kapala的音译，本意为头盖骨，故嘎布拉碗又称作内供颅器。民族文化宫收藏的这件嘎布拉碗是用高僧的头盖骨制成，是藏传佛教中重要的法器兼供养器。

　　什么头盖骨可以做成嘎布拉碗？

　　关于嘎布拉碗的起源，可循的文献记载相当稀少。通常情况下可以将《圣祖仁皇帝御制文集》中的这样一段文字视作为其出现的主要线索: “我闻在昔，佛月光明，以头施檀，普渡众生，左旖檀涂，右利刀割，于此二人，不分别拨。五印三藏，古德多有，用是义例，自施其首。十方十色，一以化之，同凡悲抑，共圣慈悲。是真供养，无供养者，作赞饶舌，波罗般若。”这段话的意思是说，月光明佛悲悯苍生，为了普度众生，最后连自己的头颅都施舍出去了。于是，藏地的高僧大师们都纷纷沿用此例，死后将自己的头颅施舍出去，作为宗教仪式上的法器以使用。

　　嘎布拉碗背后有哪些故事呢？

　　这件嘎布拉碗是清乾隆四十五年（1780年）农历七月，六世班禅额尔德尼祝贺乾隆皇帝70寿辰的贺礼。六世班禅是藏传佛教一位杰出的宗教领袖，为了表明拥护清朝中央政府治理西藏的坚定立场，1780年，他不远千里从西藏日喀则到承德、北京觐见乾隆皇帝，并参加了乾隆的70寿辰。1780年7月21日，六世班禅一行到达承德，当日至避暑山庄的澹泊敬诚殿朝觐乾隆，并向乾隆皇帝敬献吉祥哈达、无量寿佛。

　　六世班禅抵达京城后，先后在圆明园、白塔寺、紫禁城的中正殿、宁寿宫等处，会晤讲经、拈香熬茶，开光诵经、授戒摩顶等，分别在不同场合、不同地点多次向乾隆皇帝呈进贡品。贡品种类属宗教以及生活用品，除佛像、念珠、哈达外，还包括曼扎、藏香等宗教用品以及相当数量的生活用品，朝觐礼品质量、规格都很高。这件嘎布拉碗就是其中一件珍贵的礼品。可是六世班禅在京期间不幸染上天花，圆寂于西黄寺。

　　六世班禅的这次东行之旅，是以实际行动向外宣告了西藏地方与中央政府的密切联系，巩固了国家统一，是民族团结、边疆稳定的体现。 

　　而这件嘎布拉碗也深刻再现了各民族交往交流交融的美丽画卷，生动诠释了“我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的”的历史事实。

　　这么有意义的文物在哪里可以看到呢？就在民族文化宫东二厅的“铸牢中华民族共同体意识系列展”之“民族瑰宝——民族文化宫馆藏文物精品展”中哦！欢迎大家近距离参观~