在西藏久了你会发现，藏区的很多寺庙都会选择依山而建，这个习惯除了藏传佛教，苯教也是如此。给人的感觉就是这些僧人们清修就一定要远离喧嚣，在要多艰苦就有多艰苦的地方，在人迹罕至，寸草不生的地方修行才能符合要求。所以你不难发现很多寺庙藏于深山之间，甚至悬于峭壁之上，不细观之，你都找不到上山的路。也正是这样，让旅游圈造就了一个又一个“最美的悬空寺庙”。

　　如果你从互联网上搜索，关于“建在悬崖峭壁上的寺庙”的输出项有很多。其实不止藏区，就是内地也不乏其中佼佼者。譬如梵净山的金顶、陕西的香炉寺、福建的灵通寺、甘肃的马蹄寺等等。在藏区，最著名的自然首推矗立于云端的孜珠寺，而今天我们要说的拉萨近郊的两座寺庙，与孜珠寺同列于民间册封的“西藏五大悬崖上的寺庙”。相比较而言，这两座寺庙的规模要略逊于孜珠寺，但是在风景和险峻上则旗鼓相当，各有千秋。

　　千年修行圣地：扎耶巴寺

　　首先要说的是位于拉萨市达孜区拉日宁布山间的扎耶巴寺。单从规模来看，相比起拉萨市区的著名景点，扎耶巴寺应该算是个小地方。但是，这个寺庙在藏族人心里的地位却是非同一般的高！为了佐证，在西藏居然有句谚语是这么说的：“到了拉萨，没去扎耶巴，就像是新作的藏袍，没有领子！”

　　说起扎耶巴寺，这里始建于公元七世纪，算起来是一个正经的千年修行圣地。说起它的历史，就不得不提到西藏那个最为人熟知的王，松赞干布。大家都知道，文成公主和赤尊公主入藏后，分别修建了属于她们自己的佛堂，大小昭寺。但是，除了这两位公主外，松赞干布这个雪域最大的王，还为其他王妃也都修建了属于她们自己的佛堂。扎耶巴寺就是为芒萨赤姜王妃修建的。

　　不知道是目前考古还没有发现，还是确实当时松赞干布没有“排队队吃果果”的习惯，目前我们知道的是松赞干布的几个王妃没有1234的排序，大家都是王妃，谁也不比谁官大。不过，芒萨赤姜王妃相比重要的地方是她是松赞干布诸位王妃中唯一生下子嗣的妃子。也就是说，他是吐蕃王子贡日贡赞的母亲。至于这个人有多重要，从“大昭寺一层台座上，除了松赞干布和文成、尺尊两位公主外，还有芒萨王妃抱着贡日贡赞的塑像”这一点就可以看出来。

　　从外观上来看，扎耶巴寺好像一片又一片红白黄相间的色板，紧紧镶嵌在悬崖峭壁之上。在这些殿堂之间，还分布着很多山洞。这也正是扎耶巴寺以洞立寺最大的特点。山上松柏挺拔，山下清泉潺潺，春夏时节山花烂漫，别有一番风光。看来，当年芒萨王妃还是很有眼光的嘛。

　　除了秀丽的风景，扎耶巴寺作为一个经历者还见证了吐蕃王朝的崛起和灭亡。作为松赞干布和王妃曾经修行过的地方，扎耶巴寺见证了吐蕃王朝从一个部落到统一藏区的崛起；而具有讽刺意味的是，吐蕃王朝最后一位赞普朗达玛在灭佛运动后被刺杀，而刺杀者拉隆贝吉多杰正是躲在这里逃脱了性命。

　　当然，从另外一个角度，也就是藏传佛教的角度来看，这里从引入佛教，到莲花生大师在此修行，再到阿底峡尊者在此讲经，以及上面说到的那个破了杀戒的修行者，从前弘期到后弘期，这里无时无刻不和藏传佛教的传奇人物相关联，也就难怪这里被藏民认为是千年修行的圣地了！

　　本来想说建在悬崖峭壁上的寺庙有多陡峻，有多宏伟的，不知道怎么说着说着就讲起了故事。其实，这也是我想要表达的。介绍美景的文章从不少有，而我希望能够通过一些故事让这个本来就漂亮的画面变得更加立体，更加丰满。

　　中国版“不丹虎穴寺”：斯林寺

　　不过，我们现在要说的第二个建在悬崖峭壁上的寺庙就没有那么多故事讲了。因为我从互联网上很难找到关于这座寺庙的资料，甚至在目前的各版本地图上都搜索不到这座寺庙。这就是斯林寺，也叫做狮林寺。

　　斯林寺位于拉萨市林周县的旁多乡，是一个小众到地图上都找不到的寺庙。如果你想去，大概只能从导航中搜索旁多乡，然后到了目的地用眼睛找了。目前关于斯林寺能够查到的资料只有它是达隆噶举派的一座寺院，这里距离达隆噶举派的祖寺达隆寺很近，应该属于达隆寺管理。别的，没了…………

　　既然没有文献可以参阅，那我们就只能诉说下这里美丽的皮囊了！这个被评为“神似不丹虎穴寺”的地方，立于悬崖峭壁之上，伴于旁多水库之旁。站在寺中远眺，只见山水相依，云彩用自己的影子在大地上作画，天空中不时有秃鹫和鹰盘旋，最后隐入山间的天葬台。从寺顶的红色平台上仰视，你会发现壁立千仞的石板勾勒出一只昂首的威猛雄狮，所以便有了狮林寺这一名字。

　　其实，无论是扎耶巴寺还是斯林寺，距离拉萨都很近，扎耶巴寺只有不到30公里的样子，路况非常好走，而且这里贵在人少。相比扎耶巴寺，多了100公里的斯林寺所至之人更是少得可怜。在八廓街接踵摩肩，人多到可以“碰瓷儿”的时候，这里却深藏闺中，鲜有人知。

　　如果你想安安静静地感受原汁原味的西藏，这两个悬在峭壁上的寺庙都是个值得推荐的好去处。毕竟这里可以给你一个真实的西藏，和一个真实的你！