藏历新年的时间与内地的农历春节相差不远，有时竟是同一天。这是西藏各地区都要过的大节日，也是西藏最热闹、最隆重的节日。春回大地，除旧迎新，人们对新年新岁寄予了太大的希望和太多的祝福，希望新的一年带来吉祥、带来幸福、带来好运、带来健康、带来丰收，所有的仪轨习俗，都是为了这样一个目的。大年初一这一天，人们一见面，都用下面的语言互相祝福：

　　扎西德勒彭松措（祝吉祥如意幸福美满！）

　　阿妈巴珠工康桑（愿富态的女主人健康快乐！）

　　丁朵德勒吐巴秀（愿年年岁岁幸福永久！）

　　朗央总久拥巴秀（愿岁岁年年福寿齐全！）

　　西藏过年的变化

　　据藏族老人说，在非常古老的年代，雪域高原并不是在冬天和春天交接的时候过年，而是在初秋或者深秋过年。《旧唐书·吐蕃传》说：“不知节候，以麦熟为岁首。”《新唐书·吐蕃传》也说：“其四时，以麦熟为岁首。”这在西藏古代都是有过的。

　　现在，雅鲁藏布江流域拉萨河地区，都是在青稞黄熟的时候，过一年一度的“望果节”。届时农人们穿着节日的盛装，骑着装饰华丽的马，背着经书，带着彩箭，还有丰收的青稞、小麦和蚕豆，围着丰收的田地不停地转圈，祈请雪山神、土地神和江河神不要降下冰雹，保佑庄稼丰收。据说这些都是远古时代麦熟时过年的遗存。还有，拉萨东部的工布森林地区，山民们不是藏历正月初一过年，而是在藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。这时候，河谷里的庄稼已经收割归仓，狩猎的季节快要来临，大量的木柴已经砍伐堆码在村寨周围，工布地区农牧的大忙季节已经过去，可以一心一意地过年了。他们跑马、射箭、歌舞、举石头，据说，工布新年就是古代“麦收为岁首”的见证。

　　根据《隆多喇嘛全集》的记载，远古时代西藏的岁首有七种，分别相当于汉地农历的月份是：

　　1.时轮经：三月初一为岁首

　　2.四部医典：正月初一为岁首

　　3.四座经：十二月初一为岁首

　　4.五行释者：十一月初一为岁首

　　5.俱舍论：七月十六为岁首

　　6.日藏经：九月十六为岁首

　　7.因缘经释：八月十六为岁首

　　藏民族的祖先们，经过长期生产和生活实践，吸收了国内外其他民族的天文历法，形成了自己的历法。至少从1027年（丁卯年）开始便采取了与汉族地区农历相类似的历法，形成了藏历正月初一过年的习惯。

　　新年以前忙准备

　　从藏历十二月开始，拉萨人便为迎接新年忙得团团转了。每家每户的头等大事，是对门前屋后和庭院进行彻底清扫，铺垫新土，洒上净水。用白粉画出妙莲、宝伞、海螺、法轮、宝瓶、胜幢、金鱼、吉祥结等八吉祥图案。清除室内的垃圾，打扫屋顶的扬尘，在厨房墙壁上画出象征龙神的蝎子，还有日、月、麦穗、炉灶、奶桶，以及表示吉祥永固的雍仲图，给人一种里外一新、喜气盈门的感觉。

　　准备新年食品和供品是另一件大事。人们炸出各种形状的卡色（油炸果，又叫油香），把它层层叠叠码放在瓷盘木盆上面，横一排竖一排码得很高很高，藏话叫“德嘎”，是敬神的供品，“德嘎”上面，还要摆放糖果、桃干、杏干、葡萄干、奶渣等等食品。每家每户都要准备一个羊头，羊头有的是真的，有的是用酥油面粉制作的。羊头是吉祥物，有表示一年开头交好运的意思。有这么一句谚语：“藏人摆羊头，汉人放鞭炮。”可见对羊头的重视。

　　还要准备一个彩色的木盒，称为“朝苏切玛”，木盒一分为二，一边装满麦粒，一边装满糌粑，上插鸡冠花、染色的青稞穗，酥油花贴成的日月牌，木盒周围绘满吉祥案，这是大年初一祝福迎祥的物品。人们还要在盆盘里培育青稞苗和麦苗，经过若干天的精心护理，青稞和麦苗长得一片青绿，使屋子里春意盎然，充盈着新春的喜气，也是预祝丰收的意思。

　　在此期间，还要酿制青稞酒，准备酥油和牛羊肉，缝制新衣服、新靴帽，换上彩色窗帘、门帘，换上新的卡垫、新的桌布，总而言之，里里外外都要“新”。

　　（本文载廖东凡著：《节庆四季》，中国藏学出版社2008年6月）