民族文化宫博物馆馆藏的释迦牟尼佛铜鎏金坐像，是十一世班禅敬献党和国家领导人的礼品。第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，俗名坚赞诺布，1990年2月13日（藏历第十七饶迥土蛇年十二月十九日）出生在西藏自治区那曲市的普通藏族家庭，父母是那曲市嘉黎县文化系统的干部。1995年11月29日，通过金瓶掣签，并经过国务院批准，坚赞诺布被确认为十世班禅转世灵童真身，并于同年12月8日在西藏自治区日喀则市扎什伦布寺举行坐床典礼。按照旧例，班禅升座继任后，要向党和国家领导人致谢，以表感激之情。十一世班禅坐床后，同年年底到达北京。1996年1月12日，江泽民主席在中南海亲切接见了十一世班禅和扎什伦布寺致谢团，对十一世班禅和扎什伦布寺致谢团到北京拜见中央领导表示欢迎，并对十一世班禅经过金瓶掣签认定，报国务院批准，坐床典礼圆满成功表示祝贺。其间扎什伦布寺致谢团代表十一世班禅和扎什伦布寺僧众向党和国家领导人献了诸多礼品，这尊铜鎏金释迦牟尼佛坐像就是其中之一，后由中央办公厅拨交给民族文化宫收藏。

　　这尊铜鎏金释迦牟尼佛坐像高51.5厘米，底宽43厘米，厚26厘米，重21.35千克。从材质来看：此佛为黄铜铸造，通体鎏金，材质浓厚细密，呈金黄色泽。从螺发和面部看：蓝色螺发浓密，头顶肉髻高隆，顶端饰有尖圆形丰润宝珠。其面相浑圆，头微下颔，呈俯视状。双目细长，呈柳叶状，眼睑低垂，双眉呈倒八字外翘，眉间白毫嵌珍珠。

　　双耳垂肩，鼻梁挺直，脸颊丰润，嘴唇饱满，略作微笑。从身体和衣饰看：双臂修长，身形颀长健美，给人一种超然之感。着袒右袈裟，衣褶纹理自然流畅，衣衽饰双线连珠线条，双腿前有扇形衣褶。衣质薄如蝉翼，躯体起伏明显。全跏趺坐，右手结降魔印，左手掌心向上托金钵。坐具为束腰仰覆莲座，上下边沿饰有连珠纹，莲瓣对称排列，形状圆鼓，尖部向外略卷起。另附有黄缎袈裟两块。从佛像的宽额、宽肩造型以及萨尔纳特式的衣纹表现手法上看，具有典型的藏地佛教造像特点和尼泊尔造像遗风。

　　制作藏传佛教造像要经过哪些工序

　　藏传佛教造像多用铜铸造，再经过装金、装藏和开光等复杂程序。铸造时多采用西藏传统的佛像制作方法——模具法。即先做好想要的模型，再根据模型大小用木头做一个模具，该模具呈四面围子状，其中一面留一块活板方便开合。然后把模具放到一个平台上，往里填入特制的泥土，填到三分之一处夯实，接着将模型主体放入模具中，继续填泥土至模具顶部，使得模型四周被泥土包围。填好后，从留好活板的那块木板缝隙里用刀将泥坯切成两半。取出模型后，两块泥坯即铸像的模范。将这两块泥坯合在一起，在切割面撒上碳粉防止粘连，扎紧晾几天后分开，让其干透，两块干透的泥坯拼合后就成为了铸像的模范。浇铸时，将金属熔炼至沸腾，把溶液从预先留好的开口处注入扎紧的模范内，一气呵成，直至金属溶液溢出浇铸口为止。待金属凝固后，打开泥坯就是铸好的佛像，最后对佛像再进行必要的打磨修整。如果想要佛像腹中成空，需得在浇筑前往模范中心放入事先做好的大小形状适宜的泥团，待铸成后，佛像中心处会形成一个空洞，可作为后续的装藏空间。装金是藏传佛教造像一项非常重要的工艺程序。分为贴金、上金和鎏金等。其中，贴金工艺是将做好的金箔粘贴到佛像上；上金是将金箔碾碎成粉，用工具涂抹在佛像上。而鎏金工艺相比前两种较为复杂，需要先将金块熔化，碾成薄片后再切丝，接着把金丝与水银、水等物混合搅动研磨，这种稠状物就是所需金料。把想要鎏金的佛像在电水中煮沸，擦拭干净，去除表面的铜锈污渍。拿先前研磨好的金料和特制的黏性材料均匀地涂在佛像表面，让它更加牢固。接着给涂好金料的佛像加热，金料中的水银会随着温度升高蒸发掉，剩黄金留在佛像表面。最后对佛像进行磨压修整，使佛像表面出现发亮的鎏金层。至此，一尊金光闪闪的佛教艺术品就完成了！而要成为受世人供奉的神像，往往还要经过装藏与开光两道宗教程序。

　　民族文化宫馆藏的释迦牟尼佛铜鎏金坐像联结着中央和地方，是十一世班禅拥护中国共产党的领导、维护祖国统一和民族团结的重要见证。在此后的二十多年里，十一世班禅多次到北京拜见党和国家领导人，汇报自己的修行和学习情况，听取他们的教诲。2019年10月16日，中华人民共和国成立70周年之际，十一世班禅和扎什伦布寺向党中央敬献了主题名为“班禅向习近平总书记敬献哈达”的唐卡，体现了十一世班禅拥护中国共产党，爱戴人民领袖和热爱祖国之情。

　　（来源：道中华微信公众号。作者韩凤君，民族文化宫博物馆馆员。文中图片均由作者供图。）